Carlos Mendoza-Álvarez, O.P. (Lee Pellegrini)
神学教授卡洛斯·门多萨-Álvarez, 完成了他在电子游戏软件的第一学年, 作为一名电子游戏正规平台压迫问题的神学家，他的作品具有国际敏感性, violence, and resistance.
多米尼加神父，出生于墨西哥，在瑞士弗里堡大学获得博士学位, Fr. 门多萨-Álvarez是BC大学去年春天的访问学者. Prior to coming to BC, 他是墨西哥城伊比利亚美洲大学的电子游戏正规平台教授, a Jesuit university, from 2001 to 2021. 他还曾在美国其他大学担任讲师和客座教授, as well as Switzerland, Brazil, Germany, Colombia, Korea, and South Africa. He serves on the board of directors of 国际神学期刊, 神学思想杂志，以六种语言出版，以五大洲神学家的作品为特色.
“电子游戏软件对当代问题和社会正义的开放和承诺, 但国际的全球视角很重要,” said Fr. Mendoza-Álvarez. “我的目标是在拉丁美洲神学和北美神学以及来自非洲的神学之间建立一些桥梁, Asia, and Europe. 我认为电子游戏软件可以成为这次对话的一个很好的合作伙伴，并在波士顿地区和美国发挥重要作用.S.”
神学系的国际声誉(“世界上最好的之一”)是一个令人信服的理由来BC, said Fr. 门多萨-Álvarez，他的专长是基础神学. 他领导了一个名为“超越全球暴力倡议”的电子游戏正规平台项目, 电子游戏正规平台所谓的非殖民神学, 这包括仔细倾听不同群体如何面对暴力, such as climate change, migration, patriarchy, or human rights violations.
“So those kind of issues are global, 从神学上讲，我们需要思考这个问题，对这些群体说些什么,” he said.
他希望在2023-2024年期间组织一次会议，重点讨论暴力命名问题以及社区如何创造新的叙述, 一种抵抗这种暴力的新方法.
This semester, 他组织了一系列关于抵抗叙事的网络研讨会, offered in English and Spanish, 重点是命名和面对波多黎各的系统性暴力, Mexico, Brazil, and the U.S. An international slate of experts spoke on topics such as the hate rhetoric and Afro-Brazilian resistance; resistance from immigrant-activist communities in the U.S.; and the forced disappearances of people in Mexico.
Fr. 门多萨-Álvarez最近出版了一本书， La resurrección como insurrección messiánica. 《复活为弥赛亚的起义. 幸存者的哀悼、记忆和希望), 在这本书中，复活是一种赋予被任何形式的暴力创伤的社区权力的叙述.
He envisions La resurrección como insurrección as the first of a trilogy. 未来的文本将着眼于这些社区如何表现他们的生活斗争, 什么样的叙事或仪式能让他们继续抵抗, searching for justice, and building peace.
“复活不仅关乎未来, the afterlife, 但现在对那些为生活而挣扎的社区和人们来说,” he said.
他在耶稣会大学有20年的教学经验. 门多萨-Álvarez在不列颠哥伦比亚省感觉很自在.
“我非常了解耶稣会的思维方式，”他说. “道明会和耶稣会都非常重视教育, social justice, human rights, and the arts. 我们可能是试图与现代社会对话的两个主要秩序.”
Fr. 门多萨-Álvarez教授本科生和电子游戏正规平台生. 他的电子游戏正规平台生课程吸引了来自美国的学生.S., Canada, Latin America, Europe, and Africa, 并导致了非常引人入胜和有趣的对话, he said.
He also teaches God, Self, and Society, 一门能够满足本科生神学核心要求的课程. 他在那门课上遇到的学生在宗教传统和背景方面都很多样化. 而许多学生是天主教徒或来自其他基督教信仰传统, 很大一部分是不信教的人或不信教的人.
“It’s a new generation of students, 他们中的许多人对灵性更感兴趣, not religion,” he said, 注意到本科生对生态问题和气候变化的浓厚兴趣. “他们马上就很兴奋地谈论生态学, climate change, 以及宗教能做些什么来避免灾难. I try to offer a kind of eco-theology, a theological reflection on ecology, 谈谈拉丁美洲的神学家, particularly feminist theologians, whose work is on ecology.
“我提倡与本科生一起反思他们的专业, their field, 他们的职业生涯将与生态问题联系在一起，然后是精神问题. 所以这就是我在这里与他们见面的道路, 和他们进行一次有智慧的谈话.”
凯瑟琳·沙利文|大学传播| 2022年5月